4.0 Las Vanguardias

Hay aquí una página muy clara de estos movimientos que os convendría revisar

http://raulygustavo.tripod.com/LUSigloXX5a/index.html

Además, es muy interesante tener una idea de lo que se hace en las demás artes: pintura, cine… Esta presentación sobre el cubismo hace un barrido por lo más representativo:
http://es.youtube.com/watch?v=7zHYApspsJg

Y creo que deberíais echar un vistazo a una de las “obras de arte” que hicieron más célebre a Marcel Duchamp:

La Fuente

O esta otra

Sobre el dadaísmo podéis poner imágenes con este vídeo (aunque sólo sea por curiosidad):

http://es.youtube.com/watch?v=tmtfFleqQcY

o conocer algo sobre el Cabaret Voltaire y cómo hacer un poema dadaísta:

http://es.geocities.com/dada1391/comohacerunpoemadadaista.htm

Y sobre el Ultraísmo:

http://es.geocities.com/dada1391/ultraismo_creacionismo.html

4.2. Declaraciones teóricas:

Os entresaco aquí algunas declaraciones de Huidobro: “Tengo aquí los manifiestos dadaístas de Tristán Tzara, tres manifiestos surrealistas y mis artículos y manifiestos propios. Lo primero que compruebo es que todos coincidimos en ciertos puntos, en una lógica sobrestimación de la poesía y en un también lógico desprecio del realismo.

El realismo en el sentido usual de la palabra, es decir, como descripción más o menos hábil de las verdades preexistentes, no nos interesa y ni siquiera lo discutimos, pues la verdad artística empieza allí donde termina la verdad de la vida. El realismo carece de carta de ciudadanía en nuestro país.”

Por su parte Guillermo de Torre, acerca del Ultraísmo dice:

“Proclamamos la necesidad de un ultraísmo, (…) nuestra literatura debe renovarse, debe lograr su ultra, como hoy pretende lograrlo nuestro pensamiento científico y político. Nuestro lema será ultra, y en nuestro credo cabrán todas las tendencias sin distinción. Más tarde estas tendencias lograrán su núcleo y su definición. Por el momento creemos suficiente lanzar este grito de renovación y anunciar la publicación de una revista que llevará este título: Ultra, y en la que sólo lo nuevo hallará acogida”. (G. de Torre, 1974)

En este manifiesto se enuncia el propósito fundamental del grupo: crear un arte nuevo que supla la última evolución literaria: el novecentismo, lo cual implica el abandono de las técnicas de expresión poéticas del modernismo decadente y la apertura a los movimientos de vanguardia europeos. Los iniciadores de esta corriente, aparte de Cansinos-Assens, son G. de Torre (el gran teórico y estudioso de los movimientos vanguardistas) y G. de Diego, entre los españoles, y Jorge Luis Borges y E. González Lanuza, entre los hispanoamericanos.

Otro movimiento clave para entender las vanguardias es el dadaísmo. Sobre este movimiento artístico (en este caso habla especialmente de escultura y pintura):

http://www.arteespana.com/dadaismo.htm

Con la irrupción del cubismo, con la necesidad de escapar de un arte realista, surgen los Caligramas y poemas visuales. Aquí os dejo un enlace para poder ver algunos:

http://usuarios.lycos.es/encofratasparadise/caligramas_y_poemas_visuales%20conexion.htm

Y creo que este poema de Gerardo Diego puede ayudar a entender lo que se propone ahora el poeta de vanguardia:

Gerardo Diego

A mi Virgilio,
Eugenio Montes

¿No os parece, hermanos,
que hemos vivido muchos años en el sábado?
Descansábamos
porque Dios nos lo daba todo hecho.
Y no hacíamos nada, porque el mundo
mejor que Dios lo hizo…Hermanos, superemos la pereza.
Modelemos, creemos nuestro lunes,
nuestro martes y miércoles,
nuestro jueves y viernes…

Hagamos nuestro Génesis.
Con los tablones rotos,
con los mismos ladrillos,
con las derruídas piedras,
levantemos de nuevo nuestros mundos.

La página está en blanco:
«En el principio era…»

4.3. Ramón Gómez de la Serna y las tertulias

En España no se puede concebir la vanguardia sin la obra de este autor. Hay varias páginas interesantes sobre él:

http://www.ramongomezdelaserna.net/

Aquí sus greguerías se organizan incluso por temas, pero también aparece el resto de su obra:

http://www.geocities.com/greguerias/

Y, por supuesto, hay que acercarse a las tertulias de café si queremos entender algo del ambiente literario de toda esta época. Este texto de Jorge M. Quintas me parece interesante para eso:
El Madrid bohemio ; del Café Pombo al Ateneo de Madrid

Por Jorge M. Quintas/ www.elgranteatrodelmundo.net

Los cafés literarios y los ateneos en el pasado fueron los centros neurálgicos del ámbito intelectual y filosófico de España, pero destacó ostensiblemente en tierras madrileñas, donde enclaves como el Antiguo Café y Botillería de Pombo, el Café de Madrid, el Ateneo de Madrid, el Café Gato negro, el Café Imperial y demás lugares de reunión, dieron un magnánimo esplendor al ambiente bohemio implantando en Madrid durante el final del siglo XIX hasta el fin de la II República, que acabaron con esa edad dorada de las letras castellanas en España. La vida bohemia en Madrid durante esta esplendorosa época se nutrió de magníficos escritores, pintores, filósofos y otras gentes de este maravilloso mundo del arte comprometido, que frecuentaron los templos bohemios anteriormente citados, entre ellos Ramón Gómez de la Serna, José Ortega y Gasset, Valle-Inclán , Pio Baroja y su hermano Ricardo, Unamuno, Rubén Darío, Juan Ramón Jiménez, además de políticos como Manuel Azaña que llegó a ser el Presidente del Ateneo de Madrid de 1930 a 1932.

EL ANTIGUO CAFÉ Y BOTILLERÍA POMBO

Este café fue un edén sagrado de la cultura liberal y vanguardista de la época, liderado por el genial periodista y escritor Ramón Gómez de la Serna, el mago de las letras creador de maravillosas greguerías y uno de los mayores exponentes del periodismo .

La conocida tertulia del Café Pombo fue creada en 1912, estas tenían lugar el Sábado noche, donde los miembros del movimiento vanguardista, tanto renombrados como nuevos, se reunían para charlar pero una excepción se cernía en las conversaciones a petición de Gómez de la Serna . La política estaba vetada .

Aquel mítico emplazamiento cultural ocupaba los sótanos de la finca de la calle Carretas a espaldas de la Casa de Correos, hoy sede del Gobierno Autónomo de Madrid, en la Puerta del Sol . En aquel histórico sitio se vieron pasar a la gente de la Generación del 14.

“Necesito Café en que reunirme en día fijo con los míos. Café por decirlo así “propio” en que tomar confianza con un espacio ajeno pero cerrado a través de los muchos años que pienso vivir dedicado a la faena literaria”.-Ramón Gómez de la Serna

”Busco y encuentro Pombo, inmediato a la Puerta del Sol, detrás de su Ministerio de Gobernación, a un paso de todos los tranvías y por tanto propicio a todas las citas.”.- Ramón Gómez de la Serna

4.1. Más sobre las vanguardias

Os dejo algunos documentos que conviene revisar, por ejemplo este de Huidobro:

Vicente Huidobro. Non serviam

Y he aquí que una buena mañana, después de una noche de preciosos sueños y delicadas pesadillas, el poeta se levanta y grita a la madre Natura: Non serviam. Con toda la fuerza de sus pulmones, un eco traductor y optimista repite en las lejanías:«No te serviré».La madre Natura iba ya a fulminar al joven poeta rebelde, cuando éste, quitándose el sombrero y haciendo un gracioso gesto, exclamó: «Eres una viejecita encantadora».Ese non serviam quedó grabado en una mañana de la historia del mundo. No era un grito caprichoso, no era un acto de rebeldía superficial. Era el resultado de toda una evolución, la suma de múltiples experiencias. El poeta, en plena conciencia de su pasado y de su futuro, lanzaba al mundo la declaración de su independencia frente a la Naturaleza. Ya no quiere servirla más en calidad de esclavo. El poeta dice a sus hermanos: «Hasta ahora no hemos hecho otra cosa que imitar al mundo en sus aspectos, no hemos creado nada. ¿Qué ha salido de nosotros que no estuviera antes parado ante nosotros, rodeando nuestros ojos, desafiando nuestros pies o nuestras manos? »Hemos cantado a la Naturaleza (cosa que a ella bien poco le importa). Nunca hemos creado realidades propias, como ella lo hace o lo hizo en tiempos pasados, cuando era joven y llena de impulsos creadores. »Hemos aceptado, sin mayor reflexión, el hecho de que no puede haber otras realidades que las que nos rodean, y no hemos pensado que nosotros también podemos crear realidades en un mundo nuestro, en un mundo que espera su fauna y su flora propias. Flora y fauna que sólo el poeta puede crear, por ese don especial que le dio la misma madre Naturaleza a él y únicamente a él».Non serviam. No he de ser tu esclavo, madre Natura; seré tu amo. Te servirás de mí; está bien. No quiero y no puedo evitarlo; pero yo también me serviré de ti. Yo tendré mis árboles que no serán como los tuyos, tendré mis montañas, tendré mis ríos y mis mares, tendré mi cielo y mis estrellas. Y ya no podrás decirme: «Ese árbol está mal, no me gusta ese cielo…. los míos son mejores».Yo te responderé que mis cielos y mis árboles son los míos y no los tuyos y que no tienen por qué parecerse. Ya no podrás aplastar a nadie con tus pretensiones exageradas de vieja chocha y regalona. Ya nos escapamos de tu trampa. Adiós, viejecita encantadora; adiós, madre y madrastra, no reniego ni te maldigo por los años de esclavitud a tu servicio. Ellos fueron la más preciosa enseñanza. Lo único que deseo es no olvidar nunca tus lecciones, pero ya tengo edad para andar solo por estos mundos. Por los tuyos y por los míos. Una nueva era comienza. Al abrir sus puertas de jaspe, hinco una rodilla en tierra y te saludo muy respetuosamente.